О курсе
Курс "Онтоанализ"
Онтоанализ — это процесс исследования жизни собственного сознания. Возможно ли это? Ведь, если человеческий глаз может наблюдать и исследовать весь окружающий мир, за исключением себя самого, как можно обратиться к своему собственному сознанию? А главное, каким способом передать опыт и знания такого человека, другому человеку? В разное время учёные, философы, поэты и даже психоаналитики пытались ответить на этот вопрос. Данная программа представляет собой теоретико-практическое взаимодействие с использованием феноменологического подхода.
Главной трудностью такого подхода является его онтологичность. Под этим фактором подразумевается то, что рассматриваемые процессы внесубъектны. Например, нельзя влюбиться в другого человека волевым усилием. Или аналогично изменить голос совести. Да и, в конце концов, нельзя помыслить мысль, просто захотев её помыслить.
Основным рассматриваемым понятием здесь является время. Но не бытовое время, в котором мы проживаем свою жизнь. Время здесь представляет точки встречи с собственным сознанием, находящиеся в определённой структуре. В онтологической оптике будут рассматриваться и другие параметры, в том числе параметры аналитической ситуации — время, пространство, Другой, интерсубъективность.
Исследование аналитических подходов усложняет отсутствие научности. Начинающему аналитику с самого начала обучения предоставляется неоспоримая истина, опирающаяся на авторитет каждого из основателей теории, то есть, по сути — религиозное мировоззрение. Но если обратиться к самому началу, к основаниям, совершенно непонятно, почему та или иная интерпретация является истинной и из чего методологически она выведена. То же самое касается супервизорских рекомендаций. Каждый второй анализ заканчивается неудачей, в мире существуют более 400 модальностей психотерапий, зачастую мы наблюдаем противоположный результат у разных специалистов, работающих в одной модальности.
Данный курс и призван разрешить эти противоречия. В большей степени он опирается на классиков философии, поскольку научные и какие-либо другие основания аналитических теорий крайне скудны и опираются на эмпирический опыт создателя того или иного направления. Курс призван не передать знания или описать опыт — он призван сформировать эквивалент этого опыта или, иными словами, взрастить личный опыт на отложениях собственной душевной почвы.
Программа
Программа первой части курса:
— Открытый теоретический вебинар «Введение в онтоанализ» (2 часа, здесь и далее продолжительность видеозаписей указывается в астрономических часах). (видеозапись)
— «Введение в онтоанализ» (видеозапись, 2 часа).
— Первая встреча и практический вебинар. «Феноменологический и онтологический психоанализ». Знакомство с группой. Основы феноменологического психоанализа. 02.03.23 15.00 - 18.00.
— Практический вебинар. Эпистемологический и онтологический подходы: что это даёт современной психологии личности. 04.03.23 15.00 - 18.00.
— Практический вебинар. Экзистенциальные проблемы человека: вызовы существования и взаимодействие с окружающим миром. 09.03.23. 15.00 - 18.00.
— Введение в феноменологию (история феноменологического движения, основные принципы, понятийный аппарат, метод).
— Феноменологический инструментарий психотерапевта. Что такое феноменологически-ориентированная психотерапия?
— Феноменологическая установка сознания и «естественная» установка сознания: «двойная бухгалтерия»;
— Феноменологическое понятие «опыта» и его отличие от «непосредственного» опыта естественной установки;
— «Само-собой-разумеющееся» естественного опыта как основная проблема феноменологии;
— «Загадка субъективности» в психотерапии и феноменологии;
— Феноменологический анализ переживаний. Феноменология и психотерапия как формы работы с переживаниями. Что даёт такой подход?
— Смысл и процедура феноменологической дескрипции. Возможно ли «чистое» описание? Граница между описанием и интерпретацией.
— Практический вебинар. 19.03.23. 15.00 - 18:00
— Философские основы экзистенциальной психотерапии (видеозапись, 2 часа).
— Тема страха и отчаяния в психологии. Жизнь духовная и повседневность.
— Практический вебинар. Философские основы психоанализа. 25.03.23. 15.00 - 18.00.
— Лекция: Философские основы психоанализа: (Э. Гуссерль, К. Ясперс, Э. Штайн, М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр) 1 часть. 06.04.23. 15.00 - 18.00.
— Практический вебинар. Философские основы психоанализа: (Э. Гуссерль, К. Ясперс, Э. Штайн). 13.04.23. 15.00 - 18.00.
— Процесс-группа. 15.04.23. 15.00 - 18.00.
— Философские основы психоанализа: (Э. Гуссерль, К. Ясперс, Э. Штайн, М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр) 2 часть (видеозапись, 4 часа).
— Философия М. Хайдеггера как основа Dasein-анализа. «Цолликоновские семинары». Противостояние Э. Гуссерлю. Переживание, а не познание.
— Так что же такое Dasein? Различия между Dasein-аналитикой и Dasein-анализом. Понятие экзистенциалов. Основные экзистенциалы: бытие-в-мире, бытие-с-другими, понимание, расположенность, забота, телесность, временность, открытость, настроенность, брошенность, забота, страх, вина, совесть и др.
— Подход Ж.-П. Сартра. Феномен Другого, проблема выбора, ответственности, идея миропроекта, их значение для психотерапии.
— Лекция: Дазайн-анализ. История и современность. 29.04.23. 15.00 - 18.00
— Что связывает между собой три вида Dasein-анализа (Л. Бинсвангера, М. Босса и А. Хольцхей-Кунц) и в чём состоят их принципиальные отличия.
— Использование психоаналитического сеттинга в Dasein-анализе.
— Основные положения Dasein-анализа у А. Хольцхей-Кунц: 1) душевное страдание - это страдание из-за собственного бытия; 2) вытесненными в дазайн-анализе оказываются не сексуальные желания, а переживания условий человеческого бытия conditio humana; 3) пациент - в силу своей "особой чуткости" - является "философом поневоле".
— Практический вебинар: Dasein-анализ, 13.05.23. 15.00 - 18.00.
— Данности существования и работа с ними в экзистенциальной психотерапии (И. Ялом) - 1 и 2 часть (видеозапись 7,5 часов).
— Логотерапия и экзистенциальный анализ (В. Франкл) (видеозапись, 5 часов).
— Экзистенциальный анализ (А. Лэнгле) (видеозапись). (7 часов)
— Введение в онтоанализ. Переживание, а не познание. Концепции М. Кляйн, У. Биона, Д. В. Винникота, Т. Огдена (видеозапись). (7 часов)
— М. К. Мамардашвили и М. Пруст. В поисках утраченного времени (видеозапись). (3 часа)
— Заключительная встреча первой части. Подведение итогов первой части. 22.06.23. 15.00 - 18.00.
О том, что такое плавание, скажет нам только прыжок в реку.
Одним из успехов начинающей феноменологии было то, что примененный ею метод чистой, но в то же время эйдетической интуиции привёл к попыткам создания новой онтологии, которая принципиально отличалась от онтологии XVIII века, логически оперировавшей далекими от созерцания понятиями, или, иначе, к попыткам основанного на непосредственном конкретном созерцании построения априорных частных наук (чистой грамматики, чистой логики, чистого учения о праве, эйдетического учения о сущности познанной в интуитивном опыте природы и т. д.) и объемлющей их всеобщей онтологии объективного мира.
Мы говорим: текст есть нечто, что мы читаем. А я предлагаю вам другое. Текст есть нечто, посредством чего мы читаем что-то другое. Текст есть нечто, посредством чего мы читаем событие.
Мы не сознаём, что мы счастливы. Нам всегда кажется, что мы несчастнее, чем на самом деле.